أُتوا الكتاب من قبلكم » . « 1 » 6 - وعنه أيضا يقرأ : « فإذا هي تلقم ما يأفكون » . « 2 » 7 - عن علقمةوأسود يقرآن : « صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين » « 3 » . 8 - عن محمد بن أبي موسى : « ولكن الذين كفرو يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يفقهون » . « 4 » 9 - كان حطان بن عبد الله يحلف عليها « وما محمد الا رسول قد خلت من قبله رسل » 10 - قرأ صالح بن كيسان : « وجاءهم البينات » ، « وجاءتهم البينات » وقال « يكاد » ، « تكاد السماوات » . 11 - سمعت الأعمش : « الله لا إله إلا هو الحي القيّام » . « 5 » 12 - وأيضا عنه يقرأ : « انعام وحرث حرج » « 6 » وفي القرآن « حجر » . والروايات كما ترى ليس فقط اختلاف القراءةمن حيث الاعراب وليس أيضا اختلاف اللحن أو ما يرتبط باللهجة بل فيه إضافات واسقاطات من الآية في حد الكلمة أو استعمال المترادفات أو غير ذلك من الكلمات المفسرة .

--> ( 1 ) - كل الموارد في المصاحف : ص 100 - 99 . وفي القرآن « وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ » بقره / 184 . وفي القرآن « فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما » وليس في القرآن كلمة « من قبلكم » ( 2 ) - المصاحف : ص 100 وفي القرآن « تَلْقَفُ » . ( 3 ) - نفس المصدر والصفحة . وفي القرآن « صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ . . . » ( 4 ) - نفس المصدر ص 101 . وفي القرآن « لا يَعْقِلُونَ » ( 5 ) - كل الموارد في : المصاحف ص 101 . وفي القرآن « بِالرُّسُلِ » ( 6 ) - المصاحف ص 102 .